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募结净庐疏(韩敬/)
西湖玉姬者彤管文人绮罗高士青莲出淖濯报太华
峰巅朱霞在空映彩赤城云外曹大家之续史卫夫人
之善书一束兰心尝傍冰□雪谷五枝澄派能参露柱
风幡偶欲裴浆遂骑秦凤春山不尽长斋绣佛之前秋
雨独笺花雨鬘持之室蝶乡梦觉已悟三生鸳谱名消
方超八界明星作袜不著留仙之裙金缕如铢欲试远
游之履因陈情于将女获坚志于买山百尺楼头惟见
碧天无际千株桃下凭教玉洞长关须眉岂必宗雷闺
閤自有邢尹袈裟罩处拟邀 灵照 之车钗钏听来不在
羊权之宅先营缮筑更轻金汤㕁嘉宾之胜事可寻鱼
玄机之往迹非比必使孤山雪后加倍精神且合 (第 7a 页)
西湖玉姬者彤管文人绮罗高士青莲出淖濯报太华
峰巅朱霞在空映彩赤城云外曹大家之续史卫夫人
之善书一束兰心尝傍冰□雪谷五枝澄派能参露柱
风幡偶欲裴浆遂骑秦凤春山不尽长斋绣佛之前秋
雨独笺花雨鬘持之室蝶乡梦觉已悟三生鸳谱名消
方超八界明星作袜不著留仙之裙金缕如铢欲试远
游之履因陈情于将女获坚志于买山百尺楼头惟见
碧天无际千株桃下凭教玉洞长关须眉岂必宗雷闺
閤自有邢尹袈裟罩处拟邀 灵照 之车钗钏听来不在
羊权之宅先营缮筑更轻金汤㕁嘉宾之胜事可寻鱼
玄机之往迹非比必使孤山雪后加倍精神且合 (第 7a 页)
佛记序
含灵万品既非记牒所穷物物禀生岂伊积尘能计莫
不起乎无理而至乎无生者也虽要终有地而原始莫
闻自非 灵照 特达宗极斯在则理闭机初钻叩事绝非
唯四果不议固亦十地罔窥邈乎悠夐有之而莫知所
从者也如来覆篑爰始言登 (第 79b 页)
含灵万品既非记牒所穷物物禀生岂伊积尘能计莫
不起乎无理而至乎无生者也虽要终有地而原始莫
闻自非 灵照 特达宗极斯在则理闭机初钻叩事绝非
唯四果不议固亦十地罔窥邈乎悠夐有之而莫知所
从者也如来覆篑爰始言登 (第 79b 页)
送二十兄还镇江
此行检校幽栖事佳处知公故未忘新笋岂应过母大
旧松想已及人长老来对客须 灵照 贫后持家藉孟光
世乱身危何处是二年孤负北窗凉(瀛奎律髓/)
吴 可
可字思道金陵人宣和末官 (第 9a 页)
此行检校幽栖事佳处知公故未忘新笋岂应过母大
旧松想已及人长老来对客须 灵照 贫后持家藉孟光
世乱身危何处是二年孤负北窗凉(瀛奎律髓/)
吴 可
可字思道金陵人宣和末官 (第 9a 页)
戒朝
夕请益尽得云栖之道至宜阳参龙池幻有和
尚池谓师曰何不承当此事共相唱和师不自
肯池曰更欲如何曰视 圆悟 大慧为多愧耳池
怃然曰当今学者未会先会那能得不自肯如
子者乎老僧当避一头地矣北游五台还至径
山时海内 (第 11a 页)
夕请益尽得云栖之道至宜阳参龙池幻有和
尚池谓师曰何不承当此事共相唱和师不自
肯池曰更欲如何曰视 圆悟 大慧为多愧耳池
怃然曰当今学者未会先会那能得不自肯如
子者乎老僧当避一头地矣北游五台还至径
山时海内 (第 11a 页)
之善长与惟庸结党相比盖巳有年庚午之
祸肇于此矣
洪武三年诏天宁寺禅僧祖阐瓦官教 僧克勤
护送日本僧祖来还国
宋文宪送无逸勤公序与实录记僧祖阐 (第 3a 页)
克
勤 奉使日本事互相发明序云日本疑祖来
乞师中国欲拘辱之无逸力争得免据实录
祖来为良怀所遣良怀方以窃据 …… (第 3a 页)
事体云云也所载白金文绮之赐皆与实录
同 上顾侍臣言勤一沙门乃能不辱君命
谕其父华毅使冠巾出仕则日本之于阐勤
以拘留始以惭服终盖 克勤 之力居多安得
谓二僧攘赵秩奉使之功洪武六 (第 3b 页)
克勤 官 (第 3b 页)
考功监丞见实录十年 高皇帝手诏谕山
西布政司华 克勤 见 御制文集皇明驭倭
录谓野史之言皆僧徒粉饰误也实录主存
大体故纪载颇略赖文宪集稍志一二 高
(第 4a 页)
祸肇于此矣
洪武三年诏天宁寺禅僧祖阐瓦官教 僧克勤
护送日本僧祖来还国
宋文宪送无逸勤公序与实录记僧祖阐 (第 3a 页)
克
勤 奉使日本事互相发明序云日本疑祖来
乞师中国欲拘辱之无逸力争得免据实录
祖来为良怀所遣良怀方以窃据 …… (第 3a 页)
事体云云也所载白金文绮之赐皆与实录
同 上顾侍臣言勤一沙门乃能不辱君命
谕其父华毅使冠巾出仕则日本之于阐勤
以拘留始以惭服终盖 克勤 之力居多安得
谓二僧攘赵秩奉使之功洪武六 (第 3b 页)
克勤 官 (第 3b 页)
考功监丞见实录十年 高皇帝手诏谕山
西布政司华 克勤 见 御制文集皇明驭倭
录谓野史之言皆僧徒粉饰误也实录主存
大体故纪载颇略赖文宪集稍志一二 高
(第 4a 页)
泰元院记
泰元院者崇仁云峰院僧恒可之所肇创院在宜黄崇
贤乡之竺南砌其初山谷深阻草树蒙翳狐狸豺狼之
所窟宅夔魈盗贼之所藏匿延祐己未春恒可剪除荆
榛垦辟基址于其西偏东偏构供佛栖僧之屋各一泰
定甲子始建佛殿于中旁有楼阁前为三门缭以廊庑
额曰泰元院广其田以食众度其徒以继绪请予记其
肇创之由以贻永久恒可福之候官县人而于抚之崇
仁为僧尝从讲主演说经论后遂披法衣坐讲席钦奉
国恩受袈裟之赐至再受大师之号亦至再初号 圆悟
继号弘教净明此俗僧之所夸以为尊所羡以为荣者 (第 6b 页)
泰元院者崇仁云峰院僧恒可之所肇创院在宜黄崇
贤乡之竺南砌其初山谷深阻草树蒙翳狐狸豺狼之
所窟宅夔魈盗贼之所藏匿延祐己未春恒可剪除荆
榛垦辟基址于其西偏东偏构供佛栖僧之屋各一泰
定甲子始建佛殿于中旁有楼阁前为三门缭以廊庑
额曰泰元院广其田以食众度其徒以继绪请予记其
肇创之由以贻永久恒可福之候官县人而于抚之崇
仁为僧尝从讲主演说经论后遂披法衣坐讲席钦奉
国恩受袈裟之赐至再受大师之号亦至再初号 圆悟
继号弘教净明此俗僧之所夸以为尊所羡以为荣者 (第 6b 页)
覈体第二
有名曰夫名号不虚生称谓不自起经称有馀涅槃无
馀涅槃者盖是返本之真名神道之妙称者也请试陈
之有馀者谓如来大觉始兴法身初建澡八解之清流
憩七觉之茂林积万善于旷劫荡无始之遗尘三明镜
于内神光照于外结僧那于始心终大悲于赴难仰攀
玄根俯提弱丧超迈三域独蹈大方启八正之平路坦
众庶之夷途骋六通之神骥乘五衍之安车至于出生
入死与物推移道无不合德无不施穷化母之始物极
玄枢之妙用廓虚宇于无疆耀萨云于幽烛将绝朕于
九止永沦太虚而有馀缘不尽馀迹不泯业报犹魂圣
志尚存此有馀涅槃也经云陶冶尘滓如鍊真金万累
都尽而灵觉独存无馀者谓至人教缘都讫 灵照 永灭
廓尔无眹故曰无馀何则夫大患莫若于有身故灭身
以归无劳勤莫先于有智故绝智以沦虚然则智以形
倦形以 (第 34a 页)
有名曰夫名号不虚生称谓不自起经称有馀涅槃无
馀涅槃者盖是返本之真名神道之妙称者也请试陈
之有馀者谓如来大觉始兴法身初建澡八解之清流
憩七觉之茂林积万善于旷劫荡无始之遗尘三明镜
于内神光照于外结僧那于始心终大悲于赴难仰攀
玄根俯提弱丧超迈三域独蹈大方启八正之平路坦
众庶之夷途骋六通之神骥乘五衍之安车至于出生
入死与物推移道无不合德无不施穷化母之始物极
玄枢之妙用廓虚宇于无疆耀萨云于幽烛将绝朕于
九止永沦太虚而有馀缘不尽馀迹不泯业报犹魂圣
志尚存此有馀涅槃也经云陶冶尘滓如鍊真金万累
都尽而灵觉独存无馀者谓至人教缘都讫 灵照 永灭
廓尔无眹故曰无馀何则夫大患莫若于有身故灭身
以归无劳勤莫先于有智故绝智以沦虚然则智以形
倦形以 (第 34a 页)
神不灭论(道子著神不灭/论禀正远公)
多以形神同灭照识俱尽夫所以然其可言乎十世既
以周孔为极矣仁义礼教先结其心神明之本绝而莫
言故感之所体自形以还佛唱至言悠悠弗信余坠弱
丧思拔沦溺仰寻玄旨研求神要悟夫理精于形神妙
于理寄象传心粗举其證庶鉴诸将悟遂有功于滞惑
焉夫形神混会虽与生俱存至于粗妙分源则有无区
异何以言之夫形也五藏六腑四肢七窍相与为一故
所以为生当其受生则五常殊授是以肢体偏病耳目
互缺无夺其为生一形之内其犹如兹况神体 灵照 妙
统众形形与气息俱运神与妙觉同流虽动静相资而
精粗异源岂非各有其本相因为用者邪近取诸身即
明其理庶 (第 5a 页)
多以形神同灭照识俱尽夫所以然其可言乎十世既
以周孔为极矣仁义礼教先结其心神明之本绝而莫
言故感之所体自形以还佛唱至言悠悠弗信余坠弱
丧思拔沦溺仰寻玄旨研求神要悟夫理精于形神妙
于理寄象传心粗举其證庶鉴诸将悟遂有功于滞惑
焉夫形神混会虽与生俱存至于粗妙分源则有无区
异何以言之夫形也五藏六腑四肢七窍相与为一故
所以为生当其受生则五常殊授是以肢体偏病耳目
互缺无夺其为生一形之内其犹如兹况神体 灵照 妙
统众形形与气息俱运神与妙觉同流虽动静相资而
精粗异源岂非各有其本相因为用者邪近取诸身即
明其理庶 (第 5a 页)
大乘赋序
大乘者盖如来之道场也故缘觉声闻谓之小乘言法
驾之通驰如舟车之致远也夫合抱兴于毫末九层作
于累土从浅以高大理妙在于不有迹粗由乎不无举
有以希无则无无以畅忘无以统有则有有以通无无
以畅则乘斯小矣有有以通则乘斯大矣夫总福祐之
会者莫尚于法身宣一切之知者莫䝿乎如来故神禀 灵照 以观三达之权思周深妙以入四持之门知色之
空任而不败起灭无崖终始无际形寄于宇宙之中而
心包乎一象之外目 (第 32a 页)
大乘者盖如来之道场也故缘觉声闻谓之小乘言法
驾之通驰如舟车之致远也夫合抱兴于毫末九层作
于累土从浅以高大理妙在于不有迹粗由乎不无举
有以希无则无无以畅忘无以统有则有有以通无无
以畅则乘斯小矣有有以通则乘斯大矣夫总福祐之
会者莫尚于法身宣一切之知者莫䝿乎如来故神禀 灵照 以观三达之权思周深妙以入四持之门知色之
空任而不败起灭无崖终始无际形寄于宇宙之中而
心包乎一象之外目 (第 32a 页)
物我斯贯辨有也则九道森然谈
空也则万像斯寂故般若曰色即萨婆若萨婆若即色
然色是无知之顽质萨婆若诸佛之 灵照 论有居然无
别言无一而莫异极矣哉极矣哉老氏之虚无乃有外
而张义释师之法性乃即色而游玄游玄不碍于器象 (第 30b 页)
空也则万像斯寂故般若曰色即萨婆若萨婆若即色
然色是无知之顽质萨婆若诸佛之 灵照 论有居然无
别言无一而莫异极矣哉极矣哉老氏之虚无乃有外
而张义释师之法性乃即色而游玄游玄不碍于器象 (第 30b 页)
答华阴宋先觉
云台清境忆当年诗笔逢君厌老拳后会邈如千里远
壮怀不似十年前风帘摇曳桥南酒烟树溟濛渭北天
咫尺灵山飞不到梦魂长绕玉峰莲
送贺彦淳还南邠
玉峰明灭暮云边默计归程约半千襁负尚怜 灵照 幼 (第 15a 页)
云台清境忆当年诗笔逢君厌老拳后会邈如千里远
壮怀不似十年前风帘摇曳桥南酒烟树溟濛渭北天
咫尺灵山飞不到梦魂长绕玉峰莲
送贺彦淳还南邠
玉峰明灭暮云边默计归程约半千襁负尚怜 灵照 幼 (第 15a 页)
自题画真二首
山林日月老潜夫骨入穷泉未拟枯幽涧有冰含太古
无人和玉试洪炉(孙绰虽没泉/壤尸且不朽)
一派春烟淡不收渔家已许借扁舟山林且漫蹉跎去
莫问人间第几流
再题
高谈世事真何者多窃时名亦偶然山鹿野麋君自看
拟从何地着貂蝉
吴子英家 灵照 图二首 (第 24a 页)
山林日月老潜夫骨入穷泉未拟枯幽涧有冰含太古
无人和玉试洪炉(孙绰虽没泉/壤尸且不朽)
一派春烟淡不收渔家已许借扁舟山林且漫蹉跎去
莫问人间第几流
再题
高谈世事真何者多窃时名亦偶然山鹿野麋君自看
拟从何地着貂蝉
吴子英家 灵照 图二首 (第 24a 页)
外舅王虚亭先生挽诗
华屋山邱瞥眼殊江乡太息失潜夫伐檀诗格先双井
嘉祐文心启二苏身健几曾扶即栗心安偶喜坐团蒲
十年八座郎君贵雒诵依然稷下儒
清羸碧鹳钝无知一见偏将国士奇不独誉儿兼誉婿
只宜称舅又称师三年寂寞鳏鱼泣七日仓皇梁木萎
地下若逢 灵照 女为言蒜发巳如丝 (第 17b 页)
华屋山邱瞥眼殊江乡太息失潜夫伐檀诗格先双井
嘉祐文心启二苏身健几曾扶即栗心安偶喜坐团蒲
十年八座郎君贵雒诵依然稷下儒
清羸碧鹳钝无知一见偏将国士奇不独誉儿兼誉婿
只宜称舅又称师三年寂寞鳏鱼泣七日仓皇梁木萎
地下若逢 灵照 女为言蒜发巳如丝 (第 17b 页)